重讀《平找九宮格會議室原猛火》：一部不成復制的抗戰小說–文史–中國作家網

要害詞：重讀經典 徐光耀 《平原猛火》

1949年11月27日，24歲的徐光耀在天津寫出了新中國第一部抗戰小說《平原猛火》。《國民文學》那時教學節選頒發時，編纂們將其稱為工農兵創作的第一座“留念碑”。到了1951年3月，新中國第一家專門研究文學機構國民文學出書社講座場地成立，出書的第一部小說即是這《平原猛火》。四個“第一”，標示出《平原猛火》在1949年這個“白色經典出書元年”的特別意義。但一個令人受驚的景象是，自上世紀80年月后的文學史在對“白色經典”的描寫中，《平原猛火》很少被說起。甚至1959年10月發布的一套“開國十年來優良創作”叢書中，《銅墻鐵壁》《紅日》《小樹屋紅旗譜》《林海雪原》《鐵道游擊隊》《芳華之歌》《野火東風斗古城》等1954年擺佈出書的著作都位列此中，仍是不見《平原猛火》的蹤跡。文學史對《平原猛火》的這一“漏掉”，邇來遭到一些學者的追蹤關心，也惹起對新中國文學價值建構的反思。

探討1949年的文學史現場，《平原猛火》的“被漏掉”似乎有三個啟事更為凸起。一是新中國第一個十年的戰鬥文學，重要以硝煙未盡的束縛戰鬥為主，抗日小說的多少數字未幾。這與創作者對束縛戰鬥的充盈記憶和彭湃豪情有關，更與新中國文學此時正在出力塑造的目的有關。究竟，無論是觸及戰鬥全局的《捍衛延安》，仍是部分疆場上的《紅日》，都更不難將黨的引導力、軍平易近存亡與共的戰斗精力停止極致性的書寫，其主旋律更凸起光鮮，也更能凸起“為工農兵”的文學標的目的。《平原槍聲》《荷花淀》以及《敵后武工隊》等抗日作品則集中于敵后的游擊戰鬥，黨在平易近族抗戰中施展了“國家棟樑”感化，這類抗戰小說顯然還不敷支持。第二，“改編”是文學這一時代的要害詞。無論是《新兒女好漢傳》仍是《呂梁好漢傳》等均采取了章回體的論述情勢，這一文學情勢最能為民眾普遍接收，是表示好漢傳奇、戲劇性沖突的適當載體，也最不難疾速塑造新中國的文學范式。年青的徐光耀沒有選擇章回體的情勢，而以古代論述將存亡體驗傾注出來，尤其是將八路軍一支小軍隊從低谷到奮起的生長經過歷程作為論述對象，其戲劇性、傳奇性難比兩部“好漢傳”。第三，生怕與文學評價的時期性有關。新中國成立之初，太需求富有感化力的好漢抽像，“典範周遭的狀況中的典範人物”的創作理念也被奉為圭臬，《平原猛火》也有金剛似的好漢周鐵漢，但烽火中走出來的徐光耀為我們關閉的文本內在的事務，現實上并不以人物為重。

不成否定，在今世文學十七年甚至后來一段時光，抗戰小說都比擬少見。但必需認可，作品的背后實在是寬容、束縛的不雅念。一旦抗戰汗青不雅放置到全平易近族的視野下被勝利塑型，《汗青的天空》《亮劍》《百團年夜戰》《長沙捍衛戰》《我的團長我的團》等作品開端獲得衝破。即使這般，絕對《年夜決戰》《建國年夜典》等表示束縛戰鬥的劇目，反應中華平易近族浴血14年抗戰的全景式扛鼎之作至今還是缺憾，反卻是被缺少基礎史實的“抗日神劇”攪亂。在這“年夜制作缺少”和“神劇叢生”的為難之中，70年前處于“白色經典元年”的《平原猛火》反倒顯示出彌補性的價值。簡略來說，這是一部不成復制的抗戰小說，以近乎“原生態”的樣貌反應了八路軍抗戰的汗青真正的，其真正的性非親歷者難以虛擬，而對于下層大眾在戰鬥中進修戰鬥、在克服膽怯中成績好漢的刻畫，既樸實自然又惹起后人真正的尊敬。

《平原猛火》開篇以白描方法展現了一幅日軍掃蕩下冀中抗日平原交流“天堂”般的全景。“一九四二年蒲月……岡村寧次坐上飛機，在天上批示著五萬鬼子兵停止年夜‘掃蕩’，殘暴的戰斗，處處是一片紅火。japan(日本)鬼子的car 把遍地金黃的麥子軋爛在地上，馬隊包抄了村落，村落燒起來，熊熊的火苗把黑煙卷上天往。步卒們端著刺刀，處處追著、趕著，把抗日群眾從東村追到西村，又從西村追到東村。遍地是‘嘎嘎嘎咕咕咕’的槍響，遍地女人哭孩子叫……”這幅極具畫面感的描述，豈是“神劇”假造者所能想象。對于徐光耀這個方才從戰壕里爬出來的作家來說，創作是將真正的的體驗轉化成“文字上的戰鬥”。書寫之時，他將“先烈王先臣司令員的遺像掛在墻上，使之正對書桌，一昂首，便見他的淺笑”；“一年夜堆義士尸體的抽像”主動在記憶中“涌過去、蕩曩昔”；“書不是我寫的，而是義士用本身的血肉寫成的”。切身餐與加入的100多場戰斗是他創作的實際主義基本，文字上的一切成了戰斗的“原景重現”。僅此一點，《平原猛火》便可成為本日抗戰作品“取景”“摹仿”的珍稀資本。

在習氣塑造傳奇好漢抽像的新中國戰鬥小說群面子前，《平原猛火》又顯另類。小說中的配角周鐵漢有作者在那一時期塑造反動好漢的盡力，意志果斷、勇敢獻身，但丁玲直接指出“有點概念化”；反卻是作為副角的年夜隊長錢萬里有更深的內在，即使求助緊急時辰仍然沉穩，破解困局時的現場查勘、反復推演，對決議計劃掉敗時的沉痛自責以及求助緊急時辰的睿智果敢，寥寥數筆，即讓這一下層指戰員的抽像神韻畢現。

實在，絕對章回體對傳奇好漢抽像的出力塑造，《平原猛火》的筆觸重要在一支小軍隊存亡升沉的生長經過歷程。這是冀中抗日分區下轄範圍不克不及再小的一個年夜隊，衝破日軍封閉線后由100多人剩下僅僅37人。他們與年夜軍隊掉往了聯絡接觸，日軍又以堡壘、公路、靈活巡查和遍地的“皇協軍”、漢奸便衣、反叛的田主把持了村落；逝世亡的危機在蒼生中彌漫，群眾與之隔斷，這群農人兵士簡直掉往了最后的依托，懊喪、膽怯等降低的士氣在全書開篇劈面而來……小軍隊將求保存放在第一位，先是化整為零、化到三四人最小的單位，豈料竟被仇敵零星殲滅。低谷之際，他們自動求變，偵查敵情，集中反擊，敲失落元兇，以小小的成功一點點重振士氣。在此經過歷程，你發明平易近間的聰明在戰斗中一點點激起出來，他們無師自通，除便衣、巧襲擊，動員攻心戰，分化偽軍、孤立堡壘……戰斗的猛火再次熄滅，冀中年夜地從頭成為他們往來來往不受拘束的陸地，終極共同八路軍倡議了反撲。

《平原猛火》牢牢繚繞“戰斗”而寫，成了冀中平原黨引導下一群農人軍隊從戰鬥中進修戰鬥、戰鬥聰明自覺發展、各式戰斗方法如陳舊的用具一樣琳瑯滿目標聚集體，更是這群農人軍在包圍、掉敗、低谷、爬升、再波折、再爬升、終于會合為軍平易近戰斗大水的生長史。假如把戰鬥自己視為一個性命體，《平原槍聲》則是對這個性命體銀鉤鐵畫、詳細而微的書寫。

1950年月的評論者盼望徐光耀將《平原猛火》寫成三部曲，塑造出周鐵漢歷經抗戰、束縛戰鬥、新中國農業化的代表性抽像。徐光耀終未成筆。也許反卻是榮幸。確切，文學既需求史詩般的好漢抽像，也需求為后人將戰鬥中積累的感情、共享會議室暗藏的技能聰明以及疆場的“原生態”逐一關閉。《平原猛火》之所以不成復制，恰在這里。