新見林徽因詩、短簡與建筑題記–文史–中找九宮格共享國作家網

要害詞：林徽因 名人手跡

考古途中的林徽因

林徽因（1904—1955）生前沒有出書文集，直到1985年，才由國民文學出書社出書了第一部作品集《林徽因詩集》（收詩55首，僅80頁）。此后出書的文集有陳學勇編《林徽因文存》（四川文藝出書社2005年版）、《林徽因詩文集》（北京理工年夜學出書社2009年版）等。2012年新世界出書社出書的《林徽因選集（套裝1—4冊）》和2014年國民文學出書社出書的《林徽因集》（梁從誡編，共三卷四冊）。趙國忠、耿璐、楊新宇、陳學勇、劉昀、陳建軍等先后發明的一些林徽因詩文和手札①，都是《林徽因選集》《林徽因集》所未收。前不久，筆者發明在網上拍賣的幾篇林徽因題記和詩文，都沒有支出已出書的各類林徽因文集、選集，林徽因年表、年譜也不見著錄，故而全文表露并略加考釋如下。

一、古建筑圖稿題記

1.《古塔建築design圖稿》題跋

2016年6月5日晚，在北教學京保利春季拍賣會“古籍文獻 唐宋遺書 筆墨菁萃 西文經典”專場，《梁思成古塔建築design圖（林徽因題跋）》以207萬元成交。這份梁思成共享空間手繪并鈐印的《古塔建築design圖稿》，內有林徽因題跋，屬于林徽因佚文。其題跋共分四段，都由林徽因親筆撰寫，段后有簽名。以下照錄②并作扼要考釋。

題跋一：此古木塔的表裡部組成，典範表現了“情勢”說，“千尺為勢，百尺為型”的模數標準準繩，并極為器重勢與形的時空轉換和對峙同一，以恢弘的氣概和氣魄，也以豐盛的時空序列變更發生了非同凡響的藝術後果。林徽因筆記（四月二旬日）

題跋二：外行至北距碑亭250米處，這種縱向睜開的前景景不雅已凸起□③景而充足浮現。四月二十五日，因。

題跋三：由山道舞蹈場地向北，一長段人工培墊的坡道漸漸降低，人們徐行行進，在這段長長的坡道上，對前景感觸感染的豎向視角因呈凹弧上升的坡度而獲得奧妙調劑，自坡底以致坡頂古塔，人在時空的活動而浮現眼底的前景景不雅卻似蒙太奇的定格，釀成了古人驚奇的運小樹屋動畫面，一直堅持了彼此聚合襯托、一體渾然的橫展高縱之勢。因記。

題跋四：應用施工放棄渣土培堆砂山，以分景隔景，一箭雙鵰，不克不及說不是明智之舉。這種統籌景不雅藝術後果和施工方便的辦法并不只在清代建筑中應用，實例亦不一而足，是值得進修和鑒戒的。中國的古塔是世界上汗青最長、散布最廣、性命最久的一系建筑，理應器重建築、維護表裡的構造，同時節儉資本。一九五一蒲月一日，林徽因筆記。

以上林徽因題跋中的“古塔”詳細指哪一處古塔？題跋寫于何時？查閱梁思成《圖像中國建筑史》④，第70頁古塔襯著圖、第71頁古塔斷面圖，分辨與《古塔建築design圖稿》中左圖和右圖簡直完整分歧，梁著中的手畫圖系山西應縣佛宮寺（釋迦）木塔，是以可判斷《古塔建築design圖稿》中的古塔暨林徽因題跋中的“古木塔”，就是山西應縣佛宮寺（釋迦）木塔。

再來看第二個題目，即林徽因題跋寫于何時？《古塔建築design圖稿》右頁下方標注有“一九五零十月二旬日”字樣。林徽因的四段題跋，僅第四段末尾標注了具體的每日天期即“一九五一蒲月一日”，其余三段題跋，題跋一的末尾標注“四月二旬日”、題跋二的末尾標注“四月二十五日”。據此，可判斷林徽因題跋寫于《古塔建築design圖稿》繪制完成后的1951年4月20日至5月1每日天期間。

最后，還有一個題目：《古塔建築design圖稿》中的古塔與《圖像中國建筑史》第70頁、71頁的手畫圖簡直完整分歧，那么，《古塔建築design圖稿》中的古塔能否復制自前者？筆者以為，《古塔建築design圖稿》中的古塔手畫圖并非《圖像中國建筑史》中應縣古塔繪制圖的復制品。來由如下：

第一， 二者繪制時光分歧。《圖像中國建筑史》第71頁的手畫圖下方標注“中公營造學社測繪 平易近國廿三年玄月實測 廿四年六月制圖”，闡明其于1933年9月在山西應縣實測、1934年6月畫圖。而《古塔建築design圖稿》右頁下方標注有“一九五零十月二旬日”字樣，闡明此圖稿繪制于1950年10月20日。

第二，繪制者分歧。《圖像中國建筑史》中應縣古木塔的手畫圖，出自梁思成和昔時同赴山西考核古建筑的中公營造學社成員、梁思成助手莫宗江。1933年9月，莫宗江協同梁思成完成山西應縣古木塔丈量，這是眾所周知的。實在，莫宗江還現實介入了應縣古塔的繪制。王南在為梁思成《〈圖像中國建筑史〉手畫圖》所寫的序中說：“值得一提的是，梁、莫二人測繪生活中完成的難度最高的一批圖紙，是山西應縣木塔的測畫圖。”⑤而《古塔建築design圖稿》左頁下端有“梁思成繪”字樣及簽印，無疑是梁思成手繪。

第三，二者的應縣古塔襯著圖有幾處分歧。（1）《圖像中國建筑史》第70頁的襯著圖，塔身有明面和暗面之分，《古塔建築design圖稿》的襯著圖無此分辨。（2）《圖像中國建筑史》第70頁的襯著圖，塔的擺佈各有一座譙樓，《古塔建築design圖稿》的襯著圖無。（3）《圖像中國建筑史》第70頁的襯著圖，塔後方有廣場和三個欣賞者，《古塔建築design圖稿》的襯著圖無。

2.《承德避暑山莊離宮及外八廟堪地圖》題記

1953年春夏，林徽因在承德避暑山莊考核古建筑時，手繪《承德避暑山莊離宮及外八廟堪地圖》，事后題記三段，都有林徽因鈐印。題記位于堪地圖中心兩側，右側有分辨寫于1953年5月13日、21日的兩段題記，左側有一段寫于1953年5月20日的題記。分辨抄寫如下：

此外八廟與離宮在我國現存之建筑中保留較為完全，其在建筑史上之位置尤為主要。舊時理藩院直屬之古剎，承德占據八座，復因地處長城以外，稱其外八廟。包含溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普佑寺、普寧寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟。中國建筑具有延續性，自己作為一種可傳承的藝術系統，其建筑物便詳細的表示著文明。

林徽因筆記 蒲月十三日。

離宮匯集自唐伊始，繼而傳承的佛像雕鏤、壁畫彩繪、工程營建與匠法技能。其建筑外部之主體，沒有復雜的宮廷庶殿式架榫木構和磚石等處置，不克不及說不是明智之舉，頗為適當。尤以佛塔、殿頂、藻井、牌坊謂之年夜成。離宮宮殿區全體建筑，表現南方罕見之多進院落式。體量無限，一切建筑不施彩繪，青磚素瓦，木柱古樸，座基陡峭，臺階由山石疊砌，天井散植樅槐，天然典雅。同時，宮殿建筑布局規整，條理周密，中軸清楚，莊嚴莊重。

因記 蒲月二旬日。

四周古剎design或采用漢式伽藍七堂式，或采用躲式都綱法度。無論何種款式，在其梁柱斗拱、藻井檐椽、舉折屋頂彩繪等處無不特別，無不高深。以勢與形的時空轉換表現了非同凡響的藝術後果。

林徽因筆記 一九五三蒲月二十一日。

二、古詩《看葉子》及致梁思懿信

2016年西泠印社拍賣無限公司的春季拍賣會上呈現了一封林徽因致梁思懿、周念慈的信（詳見后文）。林徽因共享空間在信中抄寫了本身新寫的兩首詩即《獨行》和《看葉子》。《獨行》以《十月獨行》為題頒發在《至公報·文藝副刊》，后來支出《林徽因詩集》（國民文學出書社1985年版）、《林徽因文集·文學卷》（梁從誡編，百花文藝出書社1999年版）、《林徽因詩文集》（譯林出書社2011年版）。經核對，僅第三節“我惶惑又負疚”改為“我更本身負疚”，其余皆同。而《看葉子》一詩從未頒發，實為林徽因佚詩。先抄寫全詩如下：

看葉子

紅紅的葉子，又到了秋天

我縱了解本身惦念，

我卻畫不出心里的標的目的——

我懷疑你已變了樣子容貌！（注）

黃黃的葉子像火燒焦；

我聽到隔墻有人搖落笑，

我拾起這偶來的他人欣喜，

可惜底保留在本身眼淚里。

Nancy dear——Perhaps you will like this little thing. The yellow & red in your campus, & the jolly sighting some jolly girls & boys passing were inspiration for this. The first stanza you can leave to your imagination but if you must speculate, speculate kindly. The“你”there can be from A to Z or somewhere in the middlish. Read also my other poem sent to 五姨.⑥The fire chat night will remain a pleasant memory.

Auntie

林徽因手稿

林徽因把《獨行》一詩贈給小姑梁思懿，《看葉子》一詩則贈給正在燕京年夜學念英理科的梁思順之長女周念慈（英文名Nancy）。贈周念慈的詩后，以英文附注說，《看葉子》的靈感來自燕京年夜學的秋葉與歡喜的青年們。而對于詩中“我懷疑你已變了樣子容貌”中的“你”，林徽因則表現此人的范圍很年夜，周念慈盡可以猜想。林徽因還讓周念慈把這首詩念給“五姨”聽聽。周念慈唸書時代，常在梁思成家過夜，與林徽因一度密切無間，后因其母梁思順不悅，往來才漸稀少。

《看葉子》由兩節八句構成。第一節寫紅葉，第二節寫黃葉。“紅葉”和“黃葉”在林徽因詩歌中常常呈現，是她很愛好用的兩種顏色意象。《紅葉里的信心》的“紅成一片火焰”的北平西山紅葉、《山中》的“百萬落葉火焰”、《時光》里的“秋云黃葉”。“紅葉”“黃葉”在她詩中有著分歧甚至相反的象征意味，故而我們校閱閱兵已出書的林徽因詩集，不難發明，“紅葉”和“黃葉”呈現在分歧詩中。“紅葉”和“黃葉”呈現在統一首詩里，《看葉子》是今朝已知的獨一的一首。

從《看葉子》不丟臉出，林徽因雖有淡淡憂思，但清麗舒適的詩情仍清楚明了。寫給梁思懿的附言后標注“廿五，十月二十九”，闡明這兩首詩寫于1936年10月。此后，因局面更加嚴重，林徽因、梁思成一家分開北平開端亡命，林徽因作品作風日趨淒涼。

贈給梁思懿的《獨行》一詩后附有短簡，此信亦不見于各類林徽因文集、手札集，故而照抄如下：

思一：

感謝你來函及詩，更感謝那寄詩的好心。一次爐火的光焰，一支蠟似乎照出大師一團音韻的雜感。印象的輪廓比平常有興趣思得多。昨天到燕京，惜未見到你。回來默念初冬的夜景，明天也有一首詩，送給你了解一下狀況。還有一首送念慈看。聊以表現或記念那一晚同讀詩的好景。

二嫂

此信沒有注明寫作每日天期。不外，林徽因抄寫在這封信里的《獨行》一詩的末尾，標注了“廿五，十月二十九”，並且信里說“明天也有一首詩，送給你了解一下狀況”，由此可知，林徽因寫《獨行》一詩和此信都在統一天，即1936年10月29日。

上述散佚題記、詩文，雖不克不及最基礎轉變林徽因研討，但對于學界進一個步驟清楚、研討和熟悉林徽因其人其文，無疑是有助益的。尤其是林徽因手札存世少少。此次新發明的林徽因贈梁思懿、周念慈的古詩和短函，不單有所補充林徽因存世手札少少的缺憾，並且見證了她與梁思懿、周念慈之間融洽的關系，有助于清楚林徽因與梁家其他家庭成員的關系。

注釋：

①如：陳學勇：《林徽因的筆名和佚詩》（《中國古代文學研討叢刊》1991年第4期）；陳學勇：《讀新發明的兩首林徽因佚詩》（《新文學史料》2004年第2期）；趙國忠：《〈黎明日報·禮拜藝文〉與林徽因的三首佚詩》（《古代中文學刊》2011年第4期）；陳建軍：《林徽因集外佚文輯說》，《新文學史料》2016年第3期；劉昀收拾：《豈曰無衣 與子同袍 ——梁思成林徽因致陳岱孫的六封手札》，《文報告請示》2016年3月15日。

②原稿不標點，以下標點乃筆者所加；原稿不標次序，所謂“題記一”“題記二”等也是筆者所加。

③原稿中此字暫不克不及辨識。

④梁思成：《圖像中國建筑史——關于中國建筑構造系統的成長及其演化的研討》，中國產業建筑出書社1991年5月版。

⑤王南：《畫棟描梁 圖解營建》，梁思成《〈圖像中國建筑史〉手畫圖》，讀庫出品2015年版，第3頁。

⑥“五姨”指梁思懿，因其為梁啟超女兒，梁家第三代均稱她“五姨”。

（選自《新文學史料》2022年第二期）